TRES FUENTES Y TRES PARTES, 2º Parte.

2º.- La razón de la revolución, su fundamento, centrado en el papel de las diversas clases sociales, en especial las concentradas en el Soviet de Diputados Obreros, Soldados y Campesinos;

Lenin destaca la experiencia histórica para explicar la revolución de febrero de 1917. "Sin la revolución de 1905-1907, sin la contrarrevolución de 1907-1914, habría sido imposible una "autodefinición" tan precisa de todas las clases del pueblo ruso y de todos los pueblos que habitan en Rusia, la definición de la actitud de esas clases - de unas hacia otras y de cada una de ellas hacia la monarquía zarista - que reveló durante los 8 días de la revolución de febrero- marzo de 1917. Esta revolución de 8 días fue "representada", si puede permitirse la metáfora, como si se hubiera procedido con anterioridad a unos diez ensayos principales y secundarios; los "actores" se conocían, sabían sus papeles, sus puestos, ..."(Lenin, "Carta desde lejos, Primera carta. La primera etapa de la primera revolución") Zurich 7 (20) de marzo de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 195, Editorial Progreso. 1976)

Lenin describe a los protagonistas desde el punto de vista de clases sociales: "Estos tres campos políticos, estas tres fuerzas políticas fundamentales son: 1) la monarquía zarista, cabeza de los terratenientes feudales, cabeza de la vieja burocracia del generalato; 2) la Rusia burguesa y terrateniente de los octubristas y los demócratas-constitucionalistas, detrás de los cuales se arrastraba la pequeña burguesía (cuyos representantes más señalados son Kerenski y Chjeídze); 3) el Soviet de diputados obreros, que trata de hacer aliados suyos a todo el proletariado y a todos los sectores pobres de la población..." (Lenin, "Carta desde lejos, Primera carta. La primera etapa de la primera revolución") Zurich 7 (20) de marzo de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 197, Editorial Progreso. 1976)

"Si la revolución ha triunfado tan rápidamente y de una manera tan radical - en apariencia y a primera vista -, es únicamente porque, debido a una situación histórica original en extremo, se fundieron con "unanimidad" notable, corrientes absolutamente diferentes, intereses de clase absolutamente heterogéneos, aspiraciones políticas y sociales absolutamente opuestas. A saber: la conjuración de los imperialistas anglo-franceses, que empujaron a Miliukov, Guchkov y Cía. a adueñarse del poder para continuar la guerra imperialista, para continuarla con más encarnizamiento y tenacidad, para asesinar a nuevos millones de obreros y campesinos de Rusia a fin de dar Constantinopla ... a los Guchkov, Siria ... a los capitalistas franceses, Mesopotamia ... a los capitalistas ingleses, etc. Esto de una parte. De otra parte, un profundo movimiento proletario y de las masas del pueblo (todos los sectores pobres de la población de la ciudad y del campo), movimiento de carácter revolucionario, por el pan, la paz y la verdader libertad."( cursiva de Editorial. Lenin, "Carta desde lejos, Primera carta. La primera etapa de la primera revolución" ) Zurich 7 (20) de marzo de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 199-200, Editorial Progreso. 1976)

"Sería necio hablar de "apoyo" por parte del proletariado revolucionario de Rusia al imperialismo demócrata-constitucionalista y octubrista, "amasado" con dinero inglés y tan repugnante como el imperialismo zarista" (obra citada, página 200).
"Porque la única garantía de la libertad y de la destrucción completa del zarismo es armar al proletariado, consolidar, extender, desarrollar el papel, la importancia y la fuerza del Soviet de diputados obreros." (Cursiva de editorial. obra citada página 203).
"Nuestra revolución es burguesa, decimos nosotros, los marxistas, y por eso los obreros deben abrir los ojos al pueblo para que vea la mentira de los politiqueros burgueses y enseñarle a no creer en las palabras, a confiar únicamente en sus propias fuerzas, en su propia organización, en su propia unión, en su propio armamento."
(Cursiva de editorial. Obra citada página 203-204).
Finalmente Lenin señala que con los aliados de los semiproletarios, pequeños campesinos de Rusia, y con el proletariado de todos los países beligerantes y de todos los países en general, "...el proletariado puede marchar y marchará primero a la conquista de la república democrática y de la victoria completa de los campesinos sobre los terratenientes, en lugar de la semimonarquía guchkoviano-miliukviana, y después al socialismo, pues sólo éste dará a los pueblos, extenuados por la guerra, la paz, el pan y la libertad."(Cursiva de editorial. Obra citada página 205-206).
Lenin señala luego que el Soviet de diputados y obreros no deben apoyar a un gobierno de guerra, al gobierno de la restauración, sino que debe "...organizar, ampliar y robustecer la milicia proletaria, armar al pueblo bajo la dirección de los obreros..." puesto que esto es "...resistencia seria a la restauración de la monarquía, a las tentativas de escamotear o de castrar la libertades prometidas..." y de esta manera además se asegura "...la conquista del pan, de la paz y de la libertad." (Lenin, "Carta desde lejos, Segunda carta. El nuevo gobierno y el proletariado" ) Zurich 22 (9) de marzo de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 214, Editorial Progreso. 1976)

Lenin en "Carta desde lejos, Cuarta carta. "Como obtener la paz" ( Zurich 12 (25) de marzo de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, 232 y siguientes, Editorial Progreso. 1976), recuerda su obra sobre "El imperialismo, fase superior del capitalismo" sobre la necesidad de guerra imperialista, de "rapiña y saqueo". De ahí que entienda imposible que un gobierno burgués comprometido pueda concluir la paz. "Hablar de la paz con los gobiernos burgueses es, en realidad, engañar al pueblo" (Cursiva de Lenin, obra citada página 235).
Sólo un gobierno obrero y de los campesinos pobres puede aplicar el programa de paz, que incluiría liberar a todas las colonias, a todos los pueblos dependientes oprimidos, que invitaría a un armisticio sin dilaciones y que declararía que sean sean los propios señores capitalistas los que paguen las deudas comprometidas a raíz de la guerra imperialista.


El soviet es igualmente descrito por Lenin en "Carta desde lejos, Tercera carta. "Acerca de la milicia proletaria" ( Zurich 11 (24) de marzo de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, 218 y siguientes, Editorial Progreso. 1976). Debe se considerado como órganos de la insurrección, como órganos del poder revolucionario (obra citada, página 223). En ese sentido señala la diferencia con los anarquistas "... la diferencia precisamente en la cuestión del poder, del Estado, consiste en que nosotros estamos por la utilización revolucionaria de las formas revolucionarias de Estado en la lucha por el socialismo, y los anarquistas están en contra." (Cursiva de editorial. Obra citada, página 223).
En ese sentido Lenin apela a la experiencia de la Comuna de París, a las enseñanzas de Marx y Engels en "La guerra Civil en Francia", en el prefacio de Engels a la tercera edición de esta obra, en las cartas de Marx del 12 de abril de 1871 y de Engels del 18-28 de marzo de 1875, y de la polémica de Kautski con Pannekoek sobre la problema de la "destrucción del Estado".


Un texto de Lenin de gran importancia se denomina "Las tareas del proletariado en la presente revolución" (Lenin, 4 y 5 (17 y 18) de abril de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 252 y siguientes, Editorial Progreso. 1976). Las resume en diez tesis. Explica que hubo en Rusia un primer paso de la revolución, que ha dado el poder a la burguesía y que debe pasarse a la segunda etapa, que debe poner el poder en manos del proletariado y las capas pobres del campesinado. Destaca el máximo de legalidad "(Rusia es hoy el más libre de todos los países beligerantes)" y la ausencia de violencia contra las masas y "...la confianza inconsciente de éstas en el gobierno de los capitalistas, los peores enemigos de la paz y del socialismo" (Cursiva de la editorial, obra citada, página 253).-
La Tesis 3 proclama "Ningún apoyo al Gobierno Provisional" para desenmascararlo, que es un gobierno de capitalistas.
Advierte que el partido se encuentra en minoría en los Soviets donde predominan los elementos pequeñoburgueses y oportunistas, socialistas populares y socialistas revolucionarios influenciados por la burguesía.
Propugna no una república parlamentaria, sino una república de soviets de diputados obreros, braceros y campesinos y por la supresión de la policía, del ejército y de la burocracia, "Es decir, sustitución del ejército permanente con el armamento general del pueblo" (Tesis 5, obra citada, página 254).
Además explica que en el programa agrario, debe trasladarse el centro de gravedad a los Soviets de diputados braceros, confiscar las tierras a los latifundistas, nacionalizar las tierras para que los Soviets locales de diputados braceros y campesinos dispongan, fusión de bancos del país en un Banco Nacional.
En la tesis 8 señala :"No "implantación" del socialismo como nuestra tarea inmediata sino pasar únicamente a la instauración inmediata del control de la producción social y de la distribución de los productos por los Soviets de diputados obreros." (entrecomillados y letra cursiva de editorial).-
Más adelante explica que no es posible implantar el socialismo porque sería necesario "...que la mayoría de los diputados en todos los Soviets comprenda claramente hasta qué extremo son erróneas y nocivas la táctica y la política de los eseristas ......" ("Cartas sobre táctica, Carta I. Apreciación del momento" (Lenin, 8 y 13 (21 y 26) de abril de 1917) en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 273, cursivas de Lenin o Editorial).
En la Tesis 9 señala entre las tareas del partido la de reivindicar el Estado-Comuna y el de reformar el programa mínimo, ya anticuado.

En "Cartas sobre táctica, Carta I. Apreciación del momento" (Lenin, 8 y 13 (21 y 26) de abril de 1917) en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 263 y siguientes, Editorial Progreso. 1976) reivindica la teoría marxista para la actividad revolucionaria y lo resume en una frase de Engels expuesta en la carta a Sorge del 29 de noviembre de 1886: "Nuestra doctrina no es un dogma, sino una guía para la acción ".-
Significa que bajo la doctrina marxista debe comprenderse la realidad histórica del momento. Señala que el "paso del poder del Estado de manos de una clase a manos de otra es el primer rasgo, el principal el fundamental de la revolución, tanto en el significado rigurosamente científico como en el sentido político-práctico de este concepto. Por tanto, la revolución burguesa o democrática burguesa en Rusia ha terminado..(Cartas sobre táctica, Carta I. Apreciación del momento, Lenin, 8 y 13 (21 y 26) de abril de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 264, Editorial Progreso. 1976)
Insiste en que hablar solamente de la "dictadura democrática revolucionaria del proletariado y de los campesinos" es rezagarse de la realidad. Dicha fórmula ya se ha realizado. Explica que ha resultado un entrelazamiento de lo uno y de lo otro, puesto que existen paralelamente, simultáneamente tanto el dominio de la burguesía como la dictadura democrática revolucionaria del proletariado y del campesinado, que voluntariamente entrega el poder a la burguesía, convirtiéndose voluntariamente en apéndice suyo."..(Obra citada página 266).-
Explica más adelante que el paso del poder a la burguesía es real como la existencia de otro poder, accesorio, el que representa la dictadura democrática revolucionaria del proletariado y de los campesinos. El error para Lenin es que sin motivo alguno este poder paralelo ha cedido al poder burgués, por ello la fórmula de la revolución democrática burguesa ha envejecido. (obra citada página 271).

Lenin no es mecanicista en la apreciación de los acontecimientos y del papel de las clases sociales en la revolución. Critica la apreciación de los "viejos bolcheviques" respecto al campesinado al considerar a éste como "parte de una burguesía de otra capa, de otro género, de un carácter distinto" ("Cartas sobre táctica, Carta I. Apreciación del momento" (Lenin, 8 y 13 (21 y 26) de abril de 1917) en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 266). Señala que "...la realidad nos demuestra que el hecho de que los diputados soldados y campesinos, libremente elegidos, entran libremente a formar parte del segundo gobierno, del gobierno paralelo, complementándolo, desarrollándolo y perfeccionándolo también libremente. Y con la misma libertad entregan el poder a la burguesía: fenómeno que no "contradice" en lo más mínimo la teoría del marxismo, puesto que siempre hemos sabido e indicado reiteradamente que la burguesía se mantiene no sólo por medio de la violencia, sino también gracias a la falta de conciencia, la rutina, la ignorancia y la desorganización de las masas." (obra citada, página 267 cursiva y entrecomillado de la editorial). El campesinado tomará el poder, tomará la tierra, pero el programa agrario significará la escisión entre los jornaleros del campo y los campesinos pobres, por un lado y los propietarios campesinos por el otro.-
Admite la posibilidad de pacto del campesinado con la burguesía. Pero la toma de la tierra por el campesinado generará un conflicto con la burguesía que no desea la toma de las tierras y será una nueva etapa de la revolución democrática burguesa.-
Razona sobre la opción atribuida a la revolución de "saltar por encima" de la revolución democrático burgués, aún no terminada al estar trabada por el movimiento campesino - a la revolución socialista. Lenin insiste en otro punto de vista. No se admite otro poder distinto al de los soviets de soldados, obreros y donde prevalecen los campesinos y la pequeña burguesía.

Lenin subraya la importancia de la dualidad de poderes, como circunstancia peculiar revolucionaria en Rusia. Consiste "En que junto al Gobierno Provisional, gobierno de la burguesía, se ha formado otro gobierno, débil aún, embrionario, pero existente sin duda alguna y en vías de desarrollo: los Soviets de diputados obreros y soldados."("Dualidad de poderes." (Lenin, 9 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 276). Este poder lo compone "el proletariado y los campesinos, (con uniforme de soldado)". Es una dictadura revolucionaria, un poder que se apoya directamente en la conquista revolucionaria, en la iniciativa directa de las masas populares y no en una ley promulgada por el poder centralizado del Estado. Para Lenin esto último significa que es un poder originario de las mismas masas y no obtenido o concedido por las leyes aprobadas por la burguesía. Además insiste que es un poder del mismo tipo que la Comuna de París de 1871. El problema que este poder "pactando directa y voluntariamente con el Gobierno Provisional burgués y haciendo una serie de concesiones efectivas, ha cedido y cede sus posiciones a la burguesía."."("Dualidad de poderes." (Lenin, 9 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 278).


Respecto a la posibilidad de derribar al Gobierno Provisional burgués surgido en febrero de 1917, Lenin señala:
"Respondo: 1) Se le debe derribar pues es un gobierno oligárquico, un gobierno burgués, y no de todo el pueblo, un gobierno que no puede dar paz, ni pan, ni plena libertad; 2) no se le puede derribar inmediatamente, pues se sostiene gracias a un pacto directo e indirecto, formal y efectivo, con los Soviets de diputados, obreros, y, sobre todo, con el principal de ellos el Soviet de Petrogrado; 3) en general, no se le puede "derribar" por la vía habitual, pues se asienta en el "apoyo" que presta a la burguesía el segundo gobierno, el Soviet de diputados obreros, y es el único gobierno revolucionario posible, que expresa directamente la conciencia y la voluntad de la mayoría de los obreros y campesinos. La humanidad no ha creado hasta hoy, ni nosotros conocemos, un tipo de gobierno superior ni mejor que los Soviets de diputados obreros, braceros, campesinos y soldados.
Para convertirse en poder, los obreros conscientes tienen que ganarse a la mayoría: mientas no exista violencia contra las masas, no habrá otro camino para llegar al poder. No somos blanquistas, no somos partidarios de la conquista del poder por una minoría. Somos marxistas, partidarios de la lucha proletaria clasista contra la embriaguez pequeño-burguesa, contra el defensismo chovinista, contra las frases hueras, contra la dependencia respecto de la burguesía.
Formemos un partido comunista proletario; los mejores militantes del bolchevismo han creado ya los elementos de ese partido;..."
"La burguesía defiende el poder único de la burguesía.
Los obreros conscientes defienden el poder único de los Soviets de diputados obreros, braceros, campesinos y soldados, el poder único que es necesario preparar esclareciendo la conciencia proletaria, emancipando al proletariado de la influencia de la burguesía, y no por medio de aventuras.
La pequeña burguesía - los socialdemócratas", los socialistas-revolucionarios, etc., etc. - vacila, entorpeciendo este esclarecimiento, esta emancipación.
Tal es la verdadera correlación de las fuerzas de clases, que determina nuestras tareas." ("Dualidad de poderes." (Lenin, 9 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos.Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 278-279).

En "Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario)" (Lenin, 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, páginas 280 y siguientes) define las principales líneas de la estrategia revolucionario, tanto el contenido de clase de la situación revolucionaria que vive Rusia como en la posibilidad de acceder al poder político.-
"2. El poder del Estado ha pasado en Rusia a manos de una nueva clase: la clase de la burguesía y de los terratenientes aburguesados. En esa medida, la revolución democrática burguesa en Rusia está terminada."("Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario" Lenin, 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, páginas 280).

"La burguesía instaurada en el poder ha formado un bloque (una alianza) con elementos manifiestamente monárquicos......que "no ha señalado siquiera el plazo de convocatoria de la Asamblea Constituyente. Deja intacta la propiedad terrateniente del suelo, base material del zarismo feudal".."Las carteras más importantes y decisivas del nuevo gobierno (los ministerios del Interior y de la Guerra, es decir, el mando del ejército, de la policía y de la burocracia, de todo el aparato destinado a oprimir a las masas) se hallan en manos de monárquicos notorios y de partidarios reconocidos de la gran propiedad terrateniente."("Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario" Lenin, 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, páginas 281) El nuevo gobierno además continua la guerra imperialista.

"La dualidad de poderes no expresa más que un momento transitorio en el curso de la revolución, el momento en que ésta ha rebasado ya los cauces de la revolución democrática burguesa corriente, pero no ha llegado todavía al tipo "puro" de dictadura del proletariado y de los campesinos."("Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario" Lenin, 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, páginas 284).

"Esta gigantesca ola pequeñoburguesa lo ha inundado todo, ha arrollado al proletariado consciente no sólo por la fuerza del número, sino también ideológicamente; es decir, ha arrastrado y contaminado con sus concepciones pequeñoburguesas de la política a grandes sectores de la clase obrera. En la vida real, la pequeñoburguesía depende de la burguesía: su vida es (por el lugar que ocupa en la producción social) la del propietario, no la del proletariado, y en su forma de pensar sigue a la burguesía." ("Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario)" Lenin, 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, páginas 285).

Frente a esta situación de presencia ideológica y numérica de la pequeñoburguesía, Lenin plantea realizar "...una labor de crítica y esclarecimiento de los errores de los partidos pequeñoburgueses - el eserista y el socialdemócrata -, una labora de preparación y cohesión de los elementos del partido proletario consciente, del Partido Comunista, una labor de liberación del proletariado de la embriaguez pequeñoburguesa "general"."("Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario)" Lenin, 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, páginas 286). En ese sentido destaca que el dominio burgués se emplea por la violencia y en su defecto, como es el caso de Rusia en esos momentos, por la utilización del engaño y por la inconsciencia de las masas.
Como ejemplo de esa contaminación pequeñoburguesa Lenin destaca el defensismo revolucionario, es decir, la concepción por la cual debe continuar la guerra para la defensa de la patria. Este es fruto del engaño de las masas por la burguesía y por el interés de la pequeñoburguesía en las anexiones y en las ganancias bancarias. Frente a ello debe explicarse a las masas el carácter político de la guerra, los vínculos del capital con ella, su carácter imperialista. Debe explicarse que "Es imposible salir de la guerra imperialista, es imposible conseguir una paz democrática, una paz no impuesta por la violencia sin derribar el poder del capital y sin que el poder del Estado pase a manos de otra clase, del proletariado."(Entrecomillado y letra cursiva por Lenin, "Las tareas del proletariado en nuestra revolución, (proyecto de plataforma del partido proletario)" 10 de abril de 1917 en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 290).

Un gran capítulo aparte merece el papel del campesinado y la resolución sobre la tierra. Respecto al programa agrario, Lenin de entrada señala que no es posible saber con precisión cómo se desarrollará en un futuro próximo una poderosa revolución agraria. No es posible saber hasta dónde llega la división de clases del campesinado en braceros, obreros asalariados y campesinos pobres de un lado; y campesinos ricos de otro. No obstante como partido del proletariado debe presentarse un programa agrario. En él se exige la nacionalización de todas las tierras, que pasen al poder central de Estado. Lenin advierte que el sistema de la pequeña hacienda, existiendo la producción mercantil, no está en condiciones de liberar a la humanidad de la miseria de las masas ni de su opresión. Lo importante es que el campesinado se organice, controle la producción y no permita el deterioro de los bienes y vigilar el aumento de la producción (Resolución sobre el problema agrario, en la VII Conferencia de abril de toda Rusia del Partido Obrero Socialdemócrata (bolchevique) de Rusia (Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 407 y siguientes).-

El soviet es de una peculiaridad de poder ejercido por obreros campesinos y soldados que se dio en Rusia y que no figura en otros estados burgueses. Eso es el primer paso hacia el socialismo (Informe sobre el momento actual, de 24 de abril de 1917 (7 de mayo de 1917) en la VII Conferencia de abril de toda Rusia del Partido Obrero Socialdemócrata (bolchevique) de Rusia (Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, Editorial Progreso. 1976, página 366).

Pedro del Pino. 24 de noviembre 2007.

Tres Fuentes 1º Parte

Sin mayores pretensiones interesaría que en esta sección se comentasen diversos textos de los clásicos marxistas. Ha pasado mucho tiempo desde el Manifiesto Comunista, en el que hemos podido apreciar procesos históricos revolucionarios, y acciones de pueblos y/o de gobiernos que han intentado forjar su propio destino y establecer su lugar en el mundo. También se han apreciado contrarrevoluciones, guerras, golpes de estados, que pretendían en definitiva vencer esas aspiraciones y encauzar la sociedad hacia destinos en definitiva conservadores. Hace tiempo estaba justificado reconocer una tendencia histórica hacia un futuro socialista, o al menos un futuro donde el alto desarrollo capitalista, el imperialismo, sería finalmente superado por caduco frente a las modernas sociedades pujantes con regímenes políticos económico-sociales que no se asentarían exclusivamente en los beneficios obtenidos del trabajo ajeno. Estos regímenes facilitarían el acceso a la titularidad general o decisión libre no condicionada sobre los medios de producción y garantizarían una justa distribución de la riqueza. Entonces se comentaba sobre una lucha de clases a nivel mundial y dos sistemas fundamentales opuestos: el capitalismo y el socialismo.-
Con la caída de los regímenes en los países del bloque socialista desde hace más de veinte años, esa percepción histórica referida se ha derrumbado. Aunque es evidente que el capitalismo no ha solucionado la distribución justa de la renta. Tampoco ha significado un desarrollo económico y social a nivel mundial ni una mejora sustancial en todas las sociedades supuestamente incluidas en la economía global. Es posible que las diferencias entre los pueblos no sólo no fue superado sino que hasta incluso se ha ahondado más que antes. Desde varios sectores de la sociedad se intenta encontrar una explicación al actual momento en el que vivimos puesto que muchas circunstancias realmente nos desconciertan. Se pretende concluir que el materialismo histórico no es válido para explicar los procesos y el desarrollo de los acontecimientos actuales, o que las clases sociales como tales ya casi no existen. Se pretende hacernos creer que es casual que volvamos a las guerras de religión como se manifestaban en la Edad Media o que el hambre constituye tan sólo un capricho de gobernantes o consecuencia de la conducta de líderes corruptos o incompetentes; sin que tampoco sea de satisfacción recaer toda la culpa en occidente.
Sin embargo no resulta del todo convincente limitarnos a observar la realidad mundial actual sin dar explicaciones o que nos aprendamos los análisis de periodistas o de diplomáticos comprometidos o formados bajo otros valores. Tampoco seduce la idea de identificar como avanzado el analizar los hechos apenas en su conjunto, como producto exclusivo de voluntades personales o por capricho de las circunstancias. Por el contrario, puede ayudarnos a mantener una perspectiva histórica sólida si procedemos a releer diversos textos, fundamentalmente de Marx, Engels y de Lenin aunque superen el siglo de vida en las bibliotecas. No pretendemos convertirnos en expertos, pero al menos resulta gratificante conocer o reencontrarnos con estos autores, comentar sus escritos, estimular y animarnos en su lectura, en definitiva debemos acudir directamente a las fuentes.
Tres fuentes y tres partes aluden a los pilares básicos del marxismo: la filosofía clásica alemana, la economía política inglesa y el socialismo utópico francés.-
No se busca organizar ningún curso acelerado de marxismo y por ello no se pretende seguir un orden preestablecido de lectura de textos. No hay ninguna otra finalidad más allá que la de compartir el estímulo por la lectura de esos autores. Además, una vez familiarizados con estos autores, es posible que hasta tengamos la tentación de releerlos. No olvidemos que el marxismo constituye una herramienta para explicar la historia, la filosofía, la economía, la sociedad.-


REVOLUCIÓN RUSA de 1917

El 7 de noviembre de 1917 (25 de octubre de 1917 en el calendario gregoriano) se cumplen 90 años de la revolución rusa.
Es una oportunidad para releer a uno de sus protagonistas: Vladímir Ilich Ulianov, conocido por Lenin (Simbirsk, 1870 - Gorki, 1924). Evidentemente hay otros participantes que han escrito también sobre dicho período. Pero la mayoria de sus elaboraciones se han publicado posteriormente a dicho acontecimiento y dentro de otro contexto bien diferente (por ejemplo Trotski "Lecciones de octubre", setiembre de 1924, Stalin, "La Revolución de Octubre" diciembre 1924, Bujarin y su discurso en diciembre de 1924 en "Acerca de la Teoría de la Revolución Permanente", Zinoviev "El leninismo").-
Sin perjuicio de explicar el proceso y los escritos de Lenin comentándolos de forma concatenada, a la luz de la lucha de clases, y cómo se desarrollan los acontecimientos hasta que da lugar a la revolución en noviembre (25 de octubre de 1917), podemos detenernos y destacar cuatro grandes aspectos, aunque éstos casi siempre se combinan en varios de los mismos escritos:
1º.- Carácter de la revolución de febrero de 1917 que dio lugar al gobierno de Kerenski.
2º.- La razón de la revolución, su fundamento, centrado en el papel de las diversas clases sociales, en especial las concentradas en el Soviet de Diputados Obreros, Soldados y Campesinos.
3º.- Las vías de la revolución, la insurrección.
4º.- El concepto de Estado que se pretende construir con la revolución.

Se aprecia que todos estos aspectos son desarrollados por Lenin sin olvidar jamás la doctrina marxista. Lenin no es un oportunista y siempre busca fundamentar sus puntos de vista y su estrategia comentando a Marx y a Engels.-

Muchos de sus escritos sobre este período se encuentra en Lenin, "Obras Escogidas en Doce Tomos" Tomo VI (julio de 1916 - julio de 1917) Editorial Progreso. 1976.-
En este Tomo destacamos a "Las tareas del proletariado en la presente revolución" (Lenin, 4 y 5 (17 y 18) de abril de 1917, Obra citada página 252 y siguientes), conocidas como las Tesis de Abril. Igualmente encontramos otros textos de interés y a los que nos referiremos-
Una obra de singular importancia por la concentración de casi toda la teoría leninista es "El Estado y la Revolución", de julio y agosto de 1917. (Editorial Progreso 1976) y donde lógicamente define de manera fundamental el cuarto aspecto que pretendemos comentar.-
Finalmente donde se explica la teoría marxista-leninista sobre la revolución rusa, y se analiza con soltura los textos más relevantes de Lenin (incluido por ejemplo "Qué hacer?" escrito en 1901-1902) es en la Parte I de "Lenin, la revolución y América Latina" de Rodney Arismendi. Resulta didáctico y es útil tanto para estimular a leer a Lenin como para repasar la obra y los conceptos de éste si uno ya lo ha leído anteriormente.
A continuación reproduciremos algunos pasajes de los escritos de Lenin sobre la Revolución Rusa situado en esos momentos. La letra cursiva es propio de Lenin tal como se exhibe por la Editorial Progreso.


1º.- Carácter de la revolución de febrero de 1917 que dio lugar al gobierno de Kerenski;

Lenin es persistente en distinguir por un lado el carácter, el sentido o tendencia de una revolución, definido por la clase social relevante en el desarrollo económico social que experimenta con esa revolución; y por otro lado sus autores o protagonistas expresados en su participación y en medio de lucha empleado.
"El medio principal de esta transición fue la huelga de masas. La peculiaridad de la revolución rusa estriba precisamente en que, por su contenido social, fue una revolución democrática burguesa, mientras que, por su medios de lucha, fue una revolución proletaria. Fue democrática burguesa, puesto que el objetivo inmediato que se proponía, y que podía alcanzar directamente con sus propias fuerzas, era la república democrática, la jornada de 8 horas y la confiscación de los inmensos latifundios de la nobleza: medidas todas ellas que la revolución burguesa de Francia llevó casi plenamente a cabo en 1792 y 1793.
La revolución rusa fue a la vez revolución proletaria, no sólo por ser el proletariado su fuerza dirigente, la vanguardia del movimiento, sino también porque el medio específicamente proletario de lucha, la huelga, fue el medio principal para poner en movimiento a las masas y el fenómeno más característico del desarrollo, en oleadas crecientes, de los acontecimientos decisivos. (Lenin, "Informe sobre la Revolución de 1905" ) 9 y 22 de enero de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 196 - julio de 1917, página 170, Editorial Progreso. 1976).
En este informe Lenin destaca el despertar del movimiento campesino en la lucha no sólo económica sino también política. Además asigna importancia al período de insurrecciones militares, como el Acorazado del Príncipe Potemkin, de la Flota del Mar Negro, tomando parte en la revolución de Odesa.
Lenin compara la insurrección militar de los decembristas en 1825 y la revolución rusa de 1905. En la primera la dirección política se encontraba en manos de oficiales nobles, mientras que la tropa estaba formada por campesinos siervos, que permanecía pasiva.
Por el contrario en 1905, los oficiales estaban influenciados por un espíritu liberal burgués reformista o eran abiertamente contrarrevolucionarios. Los obreros y campesinos fueron el alma de la insurrección. (Lenin, "Informe sobre la Revolución de 1905") 9 y 22 de enero de 1917, en Obras Escogidas en Doce Tomos. Tomo VI julio de 1916 - julio de 1917, página 177, Editorial Progreso. 1976).
Para Lenin lo que faltó al movimiento revolucionario de 1905 fue "firmeza y resolución en las masas, que adolecían de un exceso de confianza" y además "faltó la organización de los obreros revolucionarios socialdemócratas que se hallaban bajo las armas; no supieron tomar la dirección en sus manos, ponerse a la cabeza del ejército revolucionario y pasar a la ofensiva contra el poder gubernamental" (página 177 obra citada).-

Pedro del Pino. 1º de Noviembre 2007